《选择性无用主义概述》千吟鹤

生活里当面对无数各不相同的“语素”构成的世界时，（这里的“语素”定义为同类事物的多种选择，例如商品、书籍、视频、音乐等），人类往往会有所偏爱，而对其他“语素”视而不见。选择性无用主义认为个人生活中已经发生的事件的对自己的意义大小只取决于它对自身价值追求、思想发展、人际关系等因素的总改变量。

如果主观上认为只是微乎其微的小事，那么实际也确实如此，因为人活着是依靠自我精神意志的。他人无法改变自我对一些事物的看法。即我认为“无意义”那就对我这个个体“无意义”。由此看来，自我中心不可避免，人终究依靠个人对外界看法而活。社会任何事件发生都脱离不了人类大脑，大脑评估出来是什么样就是什么样。即使外界上讲个人一些行为影响了他人，但是只要他个人不觉得，那就对他没问题。只要不危害公序良俗，其他都可被视作小事。

如果每个人的所有行为和语言都毫无差错，那世界本身就应该只产生一个人。那就是象征绝对真理的神性集合体，而非八十亿人。个体做出的每一个“语素”选择都在缓慢塑造着他们的个人精神世界，对他们而言，有些规则是完全无用的。我们应否定规则后果主义对规则的保守拥护性，而结合所处时代建立起“个人语素搭配”是否合理的评议标准才能完整理解一个人的生平经历。

我并不认可极端个人主义，但是人必须为自己和周围人的现实利益和精神价值而活，这是生活首要任务。极端情况下，自我牺牲也要有收获正向效益才值得做。而面对理论可能遭受的“认知闭合”和为“信息茧房合理性”辩护的指责，我认为自我封闭是在信息大爆炸时代的确立稳定的人生定位的其中一种方式，而非唯一，存在即合理。另一种方式广泛探索、海纳百川不是我的理论的方面，而是选择性无用主义的扩大形式。每个人都要坦然承认自己的局限性，而拒绝无用之事。(完)